伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙绝弦。两汉。佚名。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
善 ：擅长，善于。
鼓：弹奏。
听：倾听。
绝 ：断绝。
志在高山 :心中想到高山。
曰：说。
善哉 :赞美之词，有夸奖的意思。即"好啊" 、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词,表示感叹。
峨峨 :高
兮 :语气词，相当于“啊”。
若 ：像……一样。
洋洋：广大。
念 ：心里所想的。
必 ：一定，必定。
之：他。
谓 ：认为，以为。
知音 ：理解自己心意，有共同语言的人。
乃 ：就。
复：再,又。
弦：在这里读作xián的音。
志在流水：心里想到河流。
阴：山北或水南为阴。反之，山南水北为阳。
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
宋驸马王诜江山胜览图。。顾应祥。 王郎妙手绝代无，生绡写出江山图。飘扬天趣入三昧，点染意象争锱铢。远山模糊近山碧，澄江一带横秋色。老树参差曲岸妨，回波摇荡崩堤仄。人家临水尽开门，俨如鸡犬声相喧。万杉路隔烟霞洞，独木桥通杨柳村。忽然突起作险状，两厓怪石森屏障。峰回麓转势复平，贾舶渔舟互来往。楼台隐隐云中起，叠嶂层峦青未巳。风帆渺渺天际来，咫尺浑同千万里。
绝交行。宋代。高斯得。 男儿独立天地间，太华绝尖一何陗。子房不肯下萧曹，伯夷本自轻周召。往来舞袖拂云霄，醉裹扁舟凌海峤。凤饥肯向鸡求餐，玉洁不与蝇同调。山高路断客来稀，日晏廛空臂争掉。穷涂李白友俗人，岁晚杜甫交年少。前门长揖后门关，当面论心背后笑。云门轻与凡耳弹，夜光莫怪儿童诮。君平世弃政自佳，老子知希渠所要。人间对面九疑峰，未许冲风鼓无窍。
自太湖至省宿茶铺岭。明代。王泽。 缺月耿初夕，荒寒野店开。松声一枕落，茅屋万山堆。愁岂扫能去，春还迟不来。思亲今夜梦，已近半程回。
寓城西精舍赠洞文上人。清代。李锴。 比邻七十载，为客谢淹留。忍草自长碧，妙香时一浮。世情争梦幻，佛面老春秋。愁绝斜阳外，谁家百尺楼。
嘉泰二年恭上太皇太后尊号八首 其四。。郊庙朝会歌辞。 煌煌宝书，玉篆金缕。曷为来哉，自天子所。自天子所，以燕文母。婉嬗祥云，日正当午。
和彦猷在华亭赋十题依韵·吴王猎场。宋代。韩维。 吴王昔用武，所乐惟干戈。安知圣人间，祝网解其罗。朝行数田护，暮返论战多。千载亦何有，柔桑阴满坡。